|
Den Heliga Krisman är ett sakrament genom vilket
den döpte tar emot Den Helige Andes kraft och gåvor. Så att den döpte blir
stark i tron, växer upp och stärks i ett andligt liv.
Vår herre Jesus Kristus lade grunden till detta sakrament när han döptes
i floden Jordan. När han steg upp från vattnet bad Han samtidigt och då
kom den Helige Ande ner över Honom i form av en duva. Då hördes en röst
från himmelen som sade: ”Du är min älskade Son.
I dig har jag funnit behag” (Mark.1:11) Den kvällen som han skulle lida
sade Han till sina lärjungar: ”Och jag skall bedja
Fadern , och han skall giva eder en annan Hjälpare, som för alltid skall
vara hos eder: sanningens Ande, som världen icke kan taga emot” (Joh.14:16-17)
”Ty Johannes döpte med vatten, men få dagar härefter skolen I bliva döpta
i Helig ande.” (Apg.1:5)
Den Heliga Krisman fulländar det Heliga dopets sakrament. Det är en pånyttfödelse
i anden, det står ju skrivet: ”Det som är fött
av kött, det är kött, och det som är fött av Anden, det är ande” (Joh.3:6)
Det är viktigt att smörjas med Helig Krisma för att bli frälst, ty
vår Herre Jesus nöjde sig inte med att säga: ”Om
en människa icke bliver född av vatten” utan han fortsatte och sade:
”och ande, så kan hon icke komma in i Guds rike”
(Joh.3:5)
När lärjungarna befann sig i Jerusalem hörde de att Samariens befolkning
hade tagit emot Guds ord samt blivit döpta och troende genom Filippos. Men
de hörde även att de inte hade tagit emot den Helige Ande. Då skickade de
dit Simon Kaifas och Johannes. De gick dit och bad över (välsignade) dem
så att de skulle ta emot Den Heliga Ande. De lade sina händer över dem och
de tog emot Den Helige Ande. (Apg.8:17). På så vis blev gåvan av den Helige
Ande känd som frälsningens insegel till alla som döps, såsom aposteln S:t
Paulus har skrivit i sitt andra brev till korintierna: ”Men den som befäster
oss såväl som eder i Kristus och den som har smort oss, det är Gud, han
som har låtit oss undfå sitt insegel och givit oss Anden till en underpant
i våra hjärtan” (2 Kor.1:21-22)
De Heliga lärjungarna och våra första författare påminner oss om att man
tar emot Den Helige Ande genom handpåläggning. Såsom aposteln Paulus gjorde
i Efesus med de tolv människorna som han döpte, när han lade händerna på
dem kom Den Helige Ande över dem, och de talade tungomål och profeterade.
Och såsom det står skrivet i Johannes första brev: ”I åter haven mottagit
smörjelse från den Helige, och I haven alla kunskap” (1 Joh.2:20) Sedan
sade han: ”Men i er förblir den smörjelse som ni har fått av honom… hans
smörjelse undervisar er om allt – den talar sanning och inte lögn. Gör vad
som den har lärt er: förbli i honom” (1 Joh. 2:27).
Den Heliga Krisman är också en påminnelse om smörjelseoljan i det Gamla
testamentet: ”Helig är den och Helig skall den
vara för er” (2 Mos. 30 :32). Skillnaden mellan oljan i det Gamla och
Nya testamentet är att nu smörjs alla döpta med den. I det Gamla förbundet
sa Gud: ”Ingen får smörja in kroppen med den”
(2 Mos. 30:32), men Kristus har upphävt detta bud och erbjuder denna Helighet
till alla döpta kristna. ”Alla som berörs av”
den Heliga smörjelseoljan ”får del av dess Helighet” (2 Mos. 30:29).
När lärjungen Johannes döpte folket i Efesos, välsignade han den Heliga
Krisman i en stor brunn för att sedan använda den till att smörja de som
skulle döpas. Här får vi veta att den Heliga Krismans sakrament har använts
sedan apostlarnas tid.
Den Heliga Krismans beståndsdelar är ren olja och balsam. Balsamen symboliserar
Gudomligheten och oljan symboliserar mänskligheten. Såsom den Heliga Krisman
är En som består av balsam och olja, så är också Kristus En i naturen och
personen som består av gudomlighet och mänsklighet. Aposteln Paulus har
sagt: ”Ty vi är en Kristus välluktande rökelse inför Gud, både ibland
dem som bliva frälsta och ibland dem som gå förlorade.” (2 Kor 2:15)
Den Heliga Krisman symboliserar alltså och ger oss del av den Helige Andes
liv och kraft.
Den Heliga Krisman välsignas av patriarken av Antiokia, två biskopar hjälper
till när det är nödvändigt.
ReligionsUtskottet
Källor:
- De sju sakramenten i den Syrisk Ortodoxa Kyrkan (översättning från
Ktobonoyo),
Hans Helighet Patriarken Moran Mor Ignatius Zakka I Iwas
- Contemporary theology,
Hans Helighet Påve Shenouda III
- Det grundläggande ur Sakramenten (översättning från Ktobonoyo)
Hans Eminens Mor Philixinos Yuhanon Dolabani
|
