SOKU Sverige

/SOKU Sverige

About SOKU Sverige

SOKU Sverige har gästskribenter och gästförfattare. Namnet på författaren för varje artikel som publiceras på SOKUs hemsida står längst ner i varje artikel. För att bli skribent, författare eller få en artikel publicerad på hemsidan, vänligen skickat e-post till kansliet@soku.org.

”Ora vai dove l’acqua è profonda/Ro ut på djupt vatten” – Religionsutskottets aktivitetsdag i Uppsala

Den 6 september var det dags för Religionsutskottet att bege sig till SOKU-Uppsala för en aktivitetsdag där det skulle bjudas på umgänge, mat, föreläsningar, lekar och annat smått och gott. Även SOKU-Västerås och SOKU-Enköping var inbjudna till Uppsala. Från Västerås närvarade cirka tio personer. Enköping fick tyvärr förhinder dagen innan. Ni missade något Enköping!

Okej, dagen började med min föreläsning med samma tema som rubriken har: ”Ro ut på djupt vatten.” Där utgick jag från femte kapitlet i evangeliet enligt Lukas där han berättar om fiskfångsten och de första lärjungarna. I texten kan man lägga märke till att Jesus utför olika under redan innan fiskfångsten utan att Petrus blir så berörd som vid fiskfångsten. Hans svärmor blir botad från en svår feber, men det är när de fångar en massa fisk mitt på ljusa dagen som Petrus inser att inför honom står någon som ingen annan han mött förut. Men det krävdes att han tillsammans med Jesus rodde ut på djupt vatten där han kunde tillbringa tid med honom. Så en av insikter som kan fås av berättelsen är att också Gud kallar oss till att bli människofiskare, men vi behöver ”ro ut på djupt vatten” och våga tillbringa tid med Jesus.

Efter föreläsningen inbjöds åhörarna att ställa frågor varpå SOKU-Uppsala bjöd på mat: kyckling och ris med sallad och currysås…mmm!

Direkt efter maten hade RU förberett en lek där vi fick en bild med Jesus där hans händer inte syntes och med texten: var är mina händer? Runt om själva bilden fanns bilder av händer som kunde beteckna olika sinnesstämningar. Ungdomarna delades in i grupper och fick reflektera över vad de olika händerna kunde betyda. Ändamålet med hela leken var att komma till insikt om att var och en av oss är Guds händer, att genom oss kan Gud verka. Detta ställer en del krav på oss, hur använder jag min tid, mitt liv?

Nu var det dags för SOKU’s orienteringsrunda. Tema? SOKU-historia. Vem sitter med i valberedningen? 1 Josef Ayding, X Johan Albayrak eller 2 (minns inte namnet). Hursomhelst, så kunde frågorna alltså se ut.

”När får vi fika, jag behöver kaffe” skriker en kaffeberoende SOKUist! Det var alltså dags för fika. Saft, kaffe, vaniljlängder, kakor. Gott, gott! Sen var det dags för dagens sista lek innan meditationen som var finalen på hela dagen. Jag ska inte försöka förklara hur leken gick till för det tog cirka fem minuter att förstå hur den skulle gå till när vi satt där och instruktionerna gavs. Reglerna var inte helt klara och de ändrades något under lekens gång. I final har vi en västeråsare (mig) och tre norrköpingbor (RU) som konspirerar mot oss stackars västeråsare. Ja, de vann! De hade ett klart övertag, vad ska vi göra?

Slut med lekarna, nu är det allvar, dags för meditation. Vi gick in i kyrkan där några från RU hade förberett en fin meditation med musik och tända ljus. Tror många blev rörda.

Tack SOKU-Uppsala, SOKU-Västerås, RU!

”Var inte rädd, från denna stund skall du bli människofiskare” (Luk 5:10b)

Gabriel Bar-Sawme, Religionsutskottet

By |2017-01-17T22:59:58+01:00okt 16, 2008 17:01|Categories: Artiklar|

Kristna i Mosul flyr undan folkmord

[VIDEOLÄNK]

Dagligen rapporteras det om bombhot mot kyrkor och församlingar, kidnappningar, våldtäkter och avrättningar av religiösa kristna ledare. Detta har lett till att den kristna ursprungsbefolkningen flyr Irak till bland annat Jordanien och Syrien. Härifrån försöker man ta sig till västvärlden och bland annat Sverige, detta under svåra förhållanden, hot och trakasseringar.

Det kristna blodet färgar idag Iraks gator, och trots många rop på hjälp är det fortfarande de kristna som är de värst utsatta i landet. Det sker dagliga övergrepp på de kristna i Irak och hundratusentals har flytt sina hem, kyrkor och städer, för att hitta en fristad.

De kristna som kan, flyr landet, och organisationen Minority Rights Group International kallar det för ”The Christian Exodus” det kristna uttåget eftersom att en väldigt stor del av de kristna flytt massakerna och de fruktansvärda omständigheter som de kristna idag lever under.

Det sker idag ett folkmord mot de kristna i Irak medan världen tittar på.

REKOMMENDERAD VIDEO ÖVER DE KRISTNAS SITUATION: IRAQI CHRISTIANS IN PERIL

Flera nyhetsbyråer har uppmärksammat de senaste dagarnas terrorattentat mot de kristna:

Fox news: TERRIFIED CHRISTIAN FAMILIES FLEE IRAQS MOSUL

News 24: 3 000 Christians flee Mosul

USA Today: 3,000 Christians flee Mosul killing campaign

Bild: AP Photo/Karim Kadim

Josef Aslan – MU

By |2016-09-26T14:05:48+01:00okt 13, 2008 20:43|Categories: Artiklar|

Inbjudan till Bibeltävlingen den 18 oktober 2008

Härmed inbjuder vi er lokalförening till SOKU-Sveriges årliga bibeltävling som detta år arrangeras i samarbete med SOKU-Örebro den 18:e oktober 2008 i Örebro. Årets Bibeltävling kommer att innehålla många nya delar och intressanta inslag som kommer att engagera även åhörarna i större utsträckning. Samling för samtliga åhörare och deltagare är kl. 11.00.

Lunch serveras till alla deltagare i tävlingen. För övriga åhörare finns möjligheten att beställa mat på plats. Dagen kommer att avslutas med en fest på kvällen som arrangeras av SOKU-Örebro.

Frågorna till bibeltävlingen kommer att tas från Första Korintierbrevet.

Regler
• Lagen skall bestå av minst 3 personer, max 5 personer.
• Varje SOKU-förening får endast anmäla ett lag.
• Lagen ska helst bestå av både tjejer och killar.
• Maximal ålder för deltagarna är 30 år. Personer som är lärare, samt teologiutbildade bör ej delta, utan tävlingen är till för de barn och ungdomar som medverkar i kyrkornas undervisning.
• Varje lag ska ha en lagledare.
• Det vinnande laget kommer att få äran att erhålla medaljtavlan, ett vandringspris.
• Samtliga deltagare kommer att bli tilldelade ett diplom som minne av bibeltävlingen, detta för att ingen ska gå tomhänt därifrån. Dock finns speciella priser till lagen som hamnar på 1:a, 2:a och 3:e placering.
• Prisutdelningen sker i kyrkan efter bibeltävlingens avslut.
• Under pauserna är det öppet för varje SOKU-förening som deltar och bidra med något underhållande. Detta ska då meddelas till kansliet.

Varmt välkomna till årets Bibeltävling

Med vänliga hälsningar
Förbundsstyrelsen

Program för Bibeltävling 2008 i Örebro, St:a Maria kyrkan den 18:e oktober

11.00 – 12.00 Samling och Frukost – Serveras i St:a Marias lokal
12.00 – 13.30 Bibeltävlingens första pass – Sång (SOKU-Örebro), Tal, Tävlingen Del 1, 2
13.30 – 13.45 Pausbidrag
13.45 – 14.45 Lunch
14.45 – 15.30 Semifinal och Final
15.30 – 16.30 Presentation av vinnarna i olika tävlingar – Vinnarna presenteras, Prisutdelning och fotografering
17.00 – 18.00 Vesper (Kvällsbön) i kyrkan
20.00 – Fest i Syrianska Kulturhuset

SOKU

By |2017-01-17T22:59:58+01:00okt 8, 2008 00:17|Categories: Artiklar|

SOKU-SÖDERTÄLJE PÅ SOMMARLÄGER

Efter flera veckors planerig och möten blev det till slut av! SOKU-Södertäljes sommar kurs på Stjärnholms stiftgård utanför Nyköping tog plats den 27-30 juli. Minibussen och de tre personbilarna var packade och klara för att köra oss förväntansfulla 16 ungdomar med sex ledare från S:t Afrem kyrkans parkering på söndagseftermiddagen. Toner av ”abun d´bashmayo” hördes från bilarna då vi körde ut mot motorvägen och 80 kilometer senare var vi framme!

Väl på plats möttes vi av bekanta ansikten då Syrianska Ungdomsförbundet också hade sitt sommarläger på stiftgården och var på väg att packa ihop och göra plats för SOKU-Södertälje. Alla fick en säng tilldelad i logementen och sedan samlades vi tillsammans för att gå igenom regler och schema för dagarna på Stjärnholms. Gruppen fick därefter en guidad tur runt hela stiftgården med besök i kapellet, växthuset och alla grönområden. Sedan var det dags för brännbollsspel och vila i solen medan ledarna lagade middag. Vad blev det för middag? Jo, gamla goda kyckling med ris!

På matsedeln hade vi ”aprach” som middag på måndagen och grill på tisdagen då biskopen skulle komma på besök så därför satte vi hela gruppen i arbete i köket med att förbereda all matlagning på kvällen.

På måndagsmorgonen var det svårt att väcka vissa till frukosten som var mellan kl. 9:00-10:00 på grund av att de hade sovit rätt så sent natten innan men upp skulle de för att SOKU:s före detta ordförande Murat Posluk var på väg till stiftgården och skulle hålla en föreläsning om Syriansk identitet. Ungdomarna kvicknade snabbt till då Murat började föreläsningen med att dela in alla i fyra grupper och tilldelade som första uppgift att skriva ner vad vi ansåg karakteriserade en syriansk person. Därefter fick varje grupp gå till tavlan för att redovisa och förklara vad de hade kommit fram till. Kristna, troende, givmilda, håller ihop, utan land, tar hand om sina äldre, stark kultur och gamla traditioner var några av de punkter som kom upp. Murat fortsatte sedan med att förklara syrianernas ursprung från Adam och Eva tills idag. Det var en väldigt intressant föreläsning som vi hoppas att alla, inte bara syrianer får ta del av. Föreläsningen uppskattades inte bara av ungdomarna utan ledarna smög även in i föreläsningssalen och lyssnade.

Med det fina vädret ute begav vi oss på eftermiddagen mot kanoterna. Vi fick instruktioner om hur flytvästarna sattes på av Stjärnholms personal, lyfte sedan ner kanoterna och sjösatte dem. Själv satte jag mig i den större motorbåten i hopp om att slippa ro men vi fick dessvärre inte igång motorn och påbörjade det tunga arbetet med att ro en större båt!

Medan vi var ute och rodde var vår andre föreläsare för dagen på väg till oss. Johan Andersson som idag läser vid det Patriarkaliska skolan i Damaskus föreläste för oss om livet med Jesus och hur viktigt det är för oss att inte glömma Jesus i vår vardag. Föreläsningen var väldigt givande för ungdomarna som satt kvar på sina plaster trots att Johan var färdig! Då tog vi tillfället i akt att fråga honom om livet och studierna i Damaskus. Vi kom därefter in på ämnet bön och då kom idén om att be ”slotho dramsho” i kapellet. Vi hämtade våra ”shimo” och begav oss till kapellet tillsammans med vår lärarinna Besima Barsom. Johan var snäll nog att deltaga i våra utomhuslekar innan vi körde tillbaka honom till Nyköping C.

Förberedelserna var i full gång på tisdag morgonen inför biskopens besök. Flera sista minuten besök gjordes i de lokala mataffärerna tills allt var på plats. Klockan 13:00 var biskopen framme tillsammans med ett tv-team från Suryoyo Sat som mottogs med sång och applåder. Grillen började glöda och alla gäster på Stjärnholm började känna den goda grilldoften. Under tiden maten blev färdig togs biskopen med på en tur runt Stjärnholms. Efter maten höll biskopen en föreläsning utomhus om bland annat hur viktigt det är att uppskatta det våra fäder innan oss har gjort för oss och vad vi måste göra för de som kommer efter oss samt om hur bra det är att vara den som skapar frid mellan två ovänner.

På kvällen fick vi ett oväntat men glädjande besök av SOKU:s förbundsordförande Yusuf Aydin. Till hans ära lagade vi en Tacomiddag där hela gruppen samlades tillsammans.

På onsdagsmorgonen kändes det lite sorgligt att behöva åka hem efter allt skoj de senaste dagarna men än var det inte slut. Efter att ha städat rummen och packat ihop det mesta i bilarna begav vi oss till Nyköpings centrum för ett kort statsbesök medan ledarna lagade en härlig ”fattosh”. Nyköping är en härlig stad som då förberedde sig för en karneval. Tråkigt nog hade vi inte tid att stanna och närvara utan körde tillbaka till Stjärnholms stiftgård för att äta en sista gång och bege oss tillbaka till kära Södertälje och S.t Afrem kyrkans parkering.

Vi i SOKU-Södertälje vill rikta ett stort tack till vår ärkebiskop Mor Dioscoros Benjamin Atas som alltid ställer upp för oss ungdomar. Vi vill även tacka våra underbara föreläsare Murat Posluk och Johan Andersson samt alla ledare på sommarkursen.

SOKU-Södertälje

By |2017-01-17T22:59:58+01:00okt 7, 2008 15:42|Categories: Artiklar|

Patriarchal Encyclical of the Holy Synod 2008

IN THE NAME OF THE SELF EXISTANT SEMPITERNAL OF NECESSARY EXISTENCE,
THE ALMIGHTY IGNATIUS PATRIARCH OF THE HOLY SEE OF ANTIOCH AND ALL THE EAST SUPREME HEAD OF THE UNIVERSAL SYRIAN ORTHODOX CHURCH
ZAKKA I, IWAS

After praying for your well being we are pleased to inform you that the Holy Synod meeting was held at St. Ephraim the Syriac monastery – Ma’arrat Saydnaya, Damascus from September 10 to September 12, 2008 which was attended by majority members. After requesting the inspiration of the Holy Spirit and aid from our Lord Jesus, and after approving the agenda according to the constitution of our church and prayers for the Lord to ease our mission in our Christian Syrian Orthodox message, we declared that the theme for this meeting of the Holy Synod to be:”Forgiveness and absolution.”

In our speech we stressed upon calling our church children who disobeyed and defied church Bylaws to return with real regret and full repentance to the church and repair the damage they had done and pledge not to rise up or revolt again. As a result, the church shall forgive them and lift the excommunications, thus they will feel that the church is a compassionate mother who cares for her children and welcomes their return like the prodigal son who was accepted by his father who gave him new clothing and put a ring on his hand. Thus, a new chapter will be opened for all to return to the bosom of the church with repentance and regrets and the church will forgive their sins. The Holy Synod discussed very important subjects in our church, and the role of the laity in serving the church on all levels.

We also discussed the situation in our beloved Archdiocese of Germany which is facing difficult administrative circumstances. With cooperation and understanding among delegations, clergy and laity, who came to St. Ephraim the Syriac monastery at Ma’arrat Saydnaya, and after a thorough analysis to the root of this crisis, we decided to keep the status quo till the next Holy Synod’s meeting in September 2009. For now, His Eminence our brother Mor Julius Youhanna Aydin shall stay Patriarchal Vicar for this Archdiocese temporarily till the holy Synod meeting next year. As for churches that disagree with the unification of the Archdiocese of Germany, they will report directly to the Patriarchate. And we shall dispatch our brother, His Eminence Mor Philoxinos Mattias Nayis, Patriarchal Assistant, to perform spiritual services and administrative matters until appropriate decision is taken at the Holy Synod’s meeting next year. These measures are temporarily and suit the situation in the Archdiocese of Germany.

According to reports received from St. Gabriel monastery in Tur’abdin and other monasteries and churches in their vicinity, there are some neighbors trying to harm and infringe on our endowments. We shall exert efforts with the officials in the Republic of Turkey and many other religious and administrative institutions in the East and the West to lift this intrusion on our endowments and church properties. We hope that the officials in Turkey will respond positively for the sake of the religious, historic, and national heritage.

We also discussed the state of our faithful who speak languages other than Syriac, in order to keep their faith and abide by church traditions. Their eminences, the clergy, the boards of trustees, and church institutions will provide necessary means to let them understand these rituals in their own languages while preserving our Syriac language which is the official language of our church, in addition to languages of countries we live in.

About our church in India, we studied its issues and explained to the fathers of the holy Synod the pleasing situation regarding its success and progress, and the positive steps of cooperation extended by our brother His Beatitude Mor Baselius Thomas 1st, Mapherian (Catholicose) of India, his Holy Synod, clergy, and church institutions. These news delighted members of the Holy Synod and we are joyful to announce it to you also.

We studied the suggestions and remarks of their eminences regarding amendments to some items in the constitution while stressing upon many practices and traditions that the church follows. We are happy to announce them to you in this, our apostolic decree.

Regarding Fasts: We assure all of you that the order of fasting and prayer is one of the most important worshipping orders of the church in general, and in our Holy Syrian Orthodox church in particular. These prayers and fasts were organized by our fathers, the saints, by inspiration of the Holy Spirit, in wonderful rituals. And we stress upon all believers to fully adhere with the Holy Church obligation, reminding everyone that we fast all year round and according to the Syriac Orthodox calendar before every hallowed feast. We fast on Christmas for ten days starting December 15, Nineveh’s fast, which precedes the Great Lent by three weeks, for three days. Our faithful approach this fast with firm faith, good hope, and overwhelming love specially the youth of both sexes for they spend three days abstaining from food or drink as was done by Nineveh’s people who fasted in the Old Testament and as our Syriac fathers did in the early centuries till today. God Almighty will always respond to these good intensions with kindness and fatherly love.

And we fast the holy Great Lent observing the first and last week which is the week of passion, and on Wednesdays and Fridays as decided by our Holy Synod in 1965. We thank God that many of our faithful fast the whole period abstaining from greasy food. Clergy are required to observe the whole period of the Great Lent as an example to believers. We fast the Apostles’ fast for three days starting June 26, the fast of the Virgin Mary for five days starting August 10, and we are pleased to see many faithful vowing and fasting even for longer periods than what our Holy Synod had set for years because the church, for livelihood circumstances, had allowed decreasing the fasting periods. In addition to Wednesdays and Fridays all year round except the fifty days that follow the feast of Resurrection (Easter) till Pentecost, and between Christmas and Epiphany, and Fridays and Wednesdays which follow Nineveh’s fast till the Great Lent.

In response to questions from our children, clergy and laity, we emphasize in our decree that if the apostles’ fast, or the Virgin’s fast, or Christmas fast, falls on a Sunday, we do not fast the first day in honor of the day of the Lord (Sunday), and we allow the blessing of the crowns on that day.

As you all know, we do not bless the crowns during the Great Lent. Our Holy Synods and our church constitution left the matter to their eminences metropolitans of the Archdioceses to allow blessing of the crowns to the faithful during the apostles’ and the Virgin Mary’s fasts for utmost necessity only.

We also discussed the ecumenical movement and our church’s role for we are the pioneers of the universal ecumenical movement and we cooperate with sister churches, East and West, in theological discussions in order spread the word of the Lord Jesus all over.

By this decree, we urge our faithful children in all Archdioceses to abide in their life and among their families, societies, and countries, by revered virtues that serve God and humanity, specially the needy as we see through them our Lord Jesus Christ who came to serve and not to be served and who sacrificed Himself for the sake of many. We ask God to fill your souls and hearts with His heavenly blessings, May His grace be with you all. Our Father in heaven…..

Issued at our Patriarchal house in Damascus – Syria

On the 15th day of September, in the year Two Thousand and Eight of our Lord

Which is the 29th year of our Patriarchal reign
Brevet i sin helhet

Syrisk Ortodoxa Patriarkatet

By |2017-01-17T22:59:58+01:00sep 30, 2008 19:09|Categories: Artiklar|

Symposium Suryoye l-Suryoye


Invitation

Dear graduates and students of the Suryoye people,

We are happy to invite you to the 4th symposium “Suryoye l-Suryoye”, a multidisciplinary conference in Stockholm, Sweden, from October 3–5, 2008, pursuing questions around linguistic, religious, and historical perspectives, among others, on Suryoyo culture.

The conference is arranged by Fundatio Nisibenensis – Gesellschaft zur Förderung Aramäischer Studien in cooperation with the Department of Oriental Studies of Friedrich- Alexander University, Erlangen.

This year, as a part of the 4th Symposium “Suryoye l-Suryoye” the Helga-Anschütz-Award will be granted for the first time. (see description below.)

The Symposium is taking place from October 3rd – 5th 2008 in Hageberg Erik Dahlbergsväg 60 Södertälje near Stockholm/ Sweden

Klicka för att läsa hela inbjudan!

SOKU

By |2017-01-17T22:59:58+01:00sep 26, 2008 13:27|Categories: Artiklar|

Varför kan bara män bli ”fader”?

Ett fenomen som de senaste femtio åren har påverkat alla kyrkor i hela världen är frågan om kvinnliga präster. Det är egentligen naturligt att vi också ställer oss frågan hur det kommer sig att alla de apostoliska kyrkorna (ortodoxa och katolska) håller fast vid att bara män kan ta emot vigningens sakrament i alla dess former, både diakonvigning (mshamshono ewangeloyo), prästvigning och prästämbetets fullhet, nämligen episkopatet eller biskopsämbetet.

Låt oss i all öppenhet vad förespråkarna för kvinnliga präster egentligen har för skäl att säga det de säger. Det finns olika argument men jag ska framförallt ta upp två stycken, förklara dem och därefter ge olika argument till varför bara män kan ta emot vigningens sakrament.

Ett av de skäl som ges för att kvinnor ska ta emot vigningens sakrament är inte ett egentligt argument, det låter så här: varför inte? Varför ska inte kvinnor kunna bli präster? Det är det som ska besvaras under artikeln. Men låt oss först klargöra att om man inte vet varför en vägg i ett hus står där den står och inte förstår dess funktion så är det bättre att låta det stå tills man vet. Det kanske visar sig att huset rasar om väggen rivs. Samma sak gäller vår fråga. Låt oss förstå varför bara män kan ta emot prästvigning innan vi beslutar oss för att det är fel. De framgenta skälen skall mer besvara frågan.

Ett av de viktigaste angivna argumenten som förespråkarna för kvinnliga präster ger är jämlikhet. Om Gud har skapat både man och kvinna med samma värdighet, varför kan inte kvinnan bli präst då? Är hon mindre värd eller är det så att hon inte har lika bra egenskaper som män? Är det inte så att kvinnor har vissa egenskaper av naturen som är eftersträvansvärda och som män ofta saknar?

Det här argumentet innehåller tre olika missförstånd som behöver klargöras. Det första missförståndet är betydelsen av ordet jämlikhet. Det är sant att män och kvinnor är jämlika i värdighet eller dignitet, men män och kvinnor är olika. Det innebär inte att de är olika mycket värda, de är olika på samma sätt som en mikrofon och en högtalare är olika. Det andra felet som argumentet innehåller är att människan får sin värdighet utifrån vad hon gör eller kan göra. Det är en funktionalistisk syn på människan: om kvinnan inte kan bli präst och göra det män kan (förrätta sakramenten) har hon inte samma värdighet. Hur blir det t ex med en person som ligger invalid hela livet, eller som ligger i koma, har personen mindre värdighet än en fullt ”funktionell” människa? Människan reduceras till vad hon gör med det argumentet. Att kvinnan inte är mindre värd än män kan egentligen sammanfattas i kyrkans syn på Gudaföderskan Maria. Ingen människa har blivit mer upphöjd än den här skapelsen. Hon är de troendes enda ”skryt”. Efraim Syrien prisar henne som ” heligare än Serafer, den helige Andes beslöjade källa. Lika ren som Eva före fallet” (Ephraim Syriern)

Det sista missförståndet rör de eftersträvansvärda egenskaperna som en kvinna må ha. Maria upphöjs så högt och ändock har kvinnor aldrig tagit emot vigningens sakrament i de apostoliska kyrkorna. Prästämbetet blir man kallad till av Gud, varefter kyrkan bedömer om kallelsen är äkta eller inte. Att bli präst är ingens rättighet, det är ett liv utgjutet till att tjäna som Kristus tjänade. Ingen har rätt att bli präst, men Gud kallar och kyrkan bedömer och tar emot.

Argumentet med jämlikhet håller alltså inte, det innehåller åtminstone tre olika fel. Vad finns då för argument för att bara män kan ta emot vigningens sakrament? Det finns många olika men vi ska ta upp två stycken här. Det första är enklast men borde egentligen räcka. Argument från Traditionen (alltså tron så som den givits vidare från apostlarna och de tidigaste fäderna i kyrkan). I tvåtusen år har kyrkan bara accepterat att män kan ta emot vigningens sakrament och det har aldrig ifrågasatts förrän de senaste kanske 50 åren. Kristus hade många kvinnor i sin omgivning som stod honom nära. Jag tänker på Maria från Magdala, Maria och Marta – Lasarus systrar, Maria Klåpas fru och alla de kvinnor som evangelisterna skriver var med Kristus intill de sista minuterna och såg honom dö på korset, och tillsammans med dessa hans och vår Moder Maria. Men bara tolv män blev valda till apostlar och de i sin tur utvalde andra män till att bli diakoner (se t ex Apostlagärningarna 6:5), präster och biskopar (se t.ex. 1 Timoteus 3).

Det leder oss in på ett sista och viktigaste argumentet för att förklara och förstå varför bara män kan ta emot vigningens sakrament. Det är en fråga om bildspråk (vad betyder det att vara man/kvinna). Vi kan ställa oss frågan varför Gud blev man och inte kvinna när han tog kött och varför vi refererar till Gud som Fader och inte vår Moder i himlen. Och vi kan därmed fråga oss om varför inte en präst kan vara en kvinna. Vad är en präst? En präst delar i Kristi prästerliga uppdrag par excellence. När en präst t ex firar den Gudomliga Qurbono så talar han inte bara i Kristi namn, nej, utan Kristus talar genom prästen. Han är en ”alter Kristus” (Ishak Saka) som står på altaret och säger: ”Detta är min kropp, utgiven för er.” Vi tror att Kristus verkligen blir närvarande i brödet och vinet (www1) Vem kan säga detta är min kropp om inte Kristus? Det är väl ingen annans kropp och blod än Kristi? En präst kan bara vara man av samma anledning som bara pojkar kan bli pappor. Det handlar alltså om verklig symbolism och inte om någon fantasi. Är det t ex meningslöst att kalla Gud för Fader? Varför inte Moder? Gud är ju ande och har inget kön. Nej, Kristus själv har lärt oss att kalla Gud för ”Vår Fader i himlen” och Kristus som är Sonen är man.

Principen om prästen som en alter Kristus gäller alla sakramenten i kyrkan. När prästen vid t ex försoningens sakrament i slutet av bönen uttalar: ”Jag löser dig min broder/syster från dina synder i Faderns och Sonens och den helige Andes namn” så är det verkligen Kristus som löser genom prästen. C.S Lewis sammanfattar det senaste argumentet om symbolism/bildspråk på ett förträffligt sätt:

”Varför kan inte en kvinna i denna

[prästerliga] bemärkelse representera Gud?… Låt oss anta att den som vill reformera detta säger att en god kvinna kan vara lik Gud och börjar säga att Gud är som en god kvinna. Låt oss anta att han [reformatorn] säger att vi lika gärna skulle kunna be till ’Vår Moder i himlen’ istället för ’Vår Fader’. Låt oss anta att han föreslår Inkarnationen kunde ha skett i en kvinnlig form istället för en manlig form, och att den andra Personen i Treenigheten kan kallas för Dotter istället för Son. Låt oss, slutligen, anta att det mystiska bröllopet vore motsatsen, att Kyrkan var Brudgummen och Kristus Bruden. Allt detta innefattas, så som jag ser det, i påståendet att kvinnor kan representera Gud som en präst kan… De kristna tror att Gud själv har lärt oss hur vi ska tala om honom. Att säga att det inte spelar någon roll är som att säga…att allt det maskulina bildspråket inte vore inspirerat [inspirerat av Helig Ande], utan att det har ett mänskligt ursprung… Och detta kan inte tolereras: eller om det vore tolerabelt, så är det inte ett argument som gynnar kvinnliga präster men ett argument mot kristendomen… Det är alltså säkerligen baserad på en ytlig syn på bildspråk… Ett av ändamålen för vilket kön [män/kvinnor] skapades var för att det skulle symbolisera gömda ting i Gud. En av det mänskliga äktenskapets funktioner är att uttrycka själva naturen i föreningen mellan Kristus och Kyrkan” (www2)

Om det ändå inte blivit tydligt att kvinnor inte kan ta emot vigningens sakrament så kvarstår ett sista praktiskt argument för de som ändock inte accepterar eller förstår kyrkans ställning: Ovisshet. Tänk att ta emot sakramenten från en kvinnlig präst, har jag verkligen blivit förlåten? Är det verkligen Kristi kropp jag tar emot?

Källor:
Ephraim Syrian. Carme Nsiboye
Metropolit Ishak Saka. Fushoq Qurobo
Bibeln
Hildebrand, Alice von; Kreeft, Peter (1994). Women and the priesthood.
Franciscan University Press

Internetkällor:
www1: http://sor.cua.edu/Liturgy/Anaphora/Eucharist.html 080612 14:20
www2: http://www.peterkreeft.com/topics-more/sexual-symbolism.htm 080612 14:47

Vidare läsning och källor
1: www.peterkreeft.com är en duktig filosof som har en föreläsning om ”women and priesthood”. Han har också skrivit en bok i frågan. Författaren är katolsk filosof och verksam i Boston College.

2: Sen har vi en bok av Thomas Hobko, ”Women and the Priesthood” som är skriven av en koptisk ortodox. Den går att hitta på www.orthodoxbookstore.org

3: En sista bok skriven av Manfred Hauke, ”Women in the priesthood? – A systematic analysis in the order of creation and redemption”

Detta är den längsta och förmodligen tyngsta av böckerna. Manfred Hauke analyserar frågan utifrån olika perspektiv: antropologiskt, biologiskt, psykologiskt, filosofiskt och teologiskt. Författaren är katolsk präst och professor i dogmatik vid universitetet i Augsburg i Tyskland. Boken går att hitta på adlibris.se och andra bokaffärer online.

Av: Gabriel Bar-Sawme: Socionom och studerande i filosofi och teologi å Syrisk Ortodoxa Kyrkans ställföreträdarskap i Sveriges vägnar vid det katolska prästseminariet i Uppsala.

Gabriel Bar-Sawme

By |2017-01-17T22:59:59+01:00sep 17, 2008 17:11|Categories: Artiklar|

Älskad och Ärad i 28 år, Patriark Ignatius Zakka

Vi kan bara stolt gratulera H.H. Mor Ignatius Zakka I Iwas för sina 28 år på tronen, som Patriark över den Syrisk-Ortodoxa kyrkan av Antiokia och hela Östern, som kärleksfull fader, som sann herde.

Vi tackar Herren för allt och vi tackar H.H. för 28 år av hängivenhet. Vi ber om hans böner för oss och vi ber även Herren vår Gud att ge H.H. styrka och tålamod att vandra Herrens väg samt att leda oss ytterligare 28 år i Herrens godhet och barmhärtighet.

Vi tackar Herren för allt och vi tackar H.H. för 28 år av hängivenhet. Vi ber om hans böner för oss och vi ber även Herren vår Gud att ge H.H. styrka och tålamod att vandra Herrens väg samt att leda oss ytterligare 28 år i Herrens godhet och barmhärtighet.

”Lyd era ledare och rätta er efter dem, ty de vakar över era själar och skall avlägga räkenskap. Se till att de kan göra detta med glädje och inte med tungt hjärta, för det skulle inte vara lyckligt för er. Be för oss. Vi vet att vi har ett gott samvete, och vill på allt sätt handla riktigt. Så mycket mer ber jag er om detta, för att jag fortare skall få komma till er.” (Hebr 13:18-19)

”Jesus sade till sina lärjungar: ’Om någon vill följa mig, skall han förneka sig själv och ta sitt kors på sig och följa mig. Den som vill bevara sitt liv skall mista det, men den som mister sitt liv för min skull, han skall vinna det.” (Matt 17:24-25)

Därför ber vi för H.H. som aposteln Paulus ber oss, och vi högaktar även vår herde för att han genom att Herrens nåd tagit på sig ansvaret över kyrkan, över Herrens flock, på detta vis givit tagit sitt kors och följt Herren. Sitt liv har H.H. givit Honom. Barekhmor.

Hans Helighets vigningar:

1948, 28 november: Vigdes till läsardiakon (quroyo) av Hans Nåd Mor Athanasius Kasseer.
1953, 8 februari: Vigdes till subdiakon (afodyaqno) av Hans Nåd Mor Gregorius Paulus Behnam.
1954, 6 juni: Vigdes till munk av Hans Nåd Mor Gregorius Behnam
1955, 18 december: Vigdes till diakon (evangeloyo) av Hans Nåd Mor Divanasius Jirges Behnam.
1957, 17 november: Prästvigdes av H.H Mor Yacub III.
1959, 15 april: Ikläddes det heliga korset av H.H Mor Yacub III.
1963, 17 november: Vigdes till biskop för stiftet i Mosul av H.H Mor Yacub, fick ärenamnet ”Severios”
1980, 14 september: Vigdes till den 122 Patriarken av Antiokia och hela Östern, av Catolicos Baselios Paulose II, och fick då namnet Ignatius Zakka I.

SOKU

By |2016-09-26T14:05:47+01:00sep 14, 2008 18:33|Categories: Artiklar|

SOKUS BARNLÄGER 2008


BILDER FRÅN BARNLÄGRET

Den 20 juni var det äntligen dags för SOKU att ha sitt årliga barnläger. Det här året höll man lägret för städerna Örebro, Norrköping och Linköping. Totalt skulle det vara 23 barn från städerna med 4 st ledare.

Dagen började med att örebroarna kom i tid som vanligt medan norrköping och Linköping bussarna trodde dem hamnat på väg till Turabdin men det var bara stenig väg. Under tiden som Örebroarna väntade så hissades midsommarstången upp på Hjälmargården där dem skulle hålla till. Johan Albayrak som var ledare från Örebro tog tillfället i akt att slå ett par varv med barnen runt midsommarstången fast med en syriansk touch.

Efter lite dansande runt midsommarstången kom äntligen de andra två bussarna fram och alla kunde hälsa på varandra och man började checka in i de små stugorna.

Incheckningen var klar och det var nu dags för alla barn att lära känna varandra. Mansura höll i ställningarna med en ringlek som till slut tråkade ut barnen men poängen var att lära känna varandra vilket dem också gjorde. Efter middagen så fann vi en stor studsmatta och hopprep, det hela resulterade i två OS-grenar med en massa syrianska atleter som skulle tävla. Det blev en massa hoppande i alla fall och alla var vinnare i dessa två grenar.

Andra dagen började med en tidig morgongympa. Alla var jätteduktiga som orkade gå upp så tidigt för att motionera med Johan. Först börjades det med uppvärmning. Sedan lekte man katt-och- råtta leken och allt avslutades med lite mandelå.

Senare på dagen efter lunchen så fick vi besök av RU, Isak och Linda,. Dessa två hade en fin föreläsning för oss om bönen Fader vår och Korstecknet. Det hela avslutades med en mysig meditation. Solen sken så vi passade på att bada lite också. Vår kära ledare Tomas Kilic var den första som hoppde in i vattnet och hade vattenkrig med barnen.

Efter mycket bus och badande var det dags för middag och efter maten hade det planerats en shahrå. I början var alla lite blyga så vår egen Susan Cakar fick charma killarna lite för att få upp dem på dansgolvet. Ungefär 10 minuter senare var alla på dansgolvet och festen var igång. Alla dansade och rockade loss riktigt ordentligt. Det fanns ännu en överraskning denna afton och det var en grill framför solnedgången på stranden. Klockan närmade sig nu midnatt och det var dags för alla busfrön att hoppa i sängs för att orka med 5-kampen som var planerad till sista dagen.

Sista dagen var nu igång, ingen morgongympa dock, men det var en 5-kamp inplanerad med massa roliga aktiviteter så som kasta tennisboll i hink med glasögon på, ägg-stafett, hoppa med soppsäck osv.

Klockan tickade iväg och det var nu dags för att ta avsked av varandra och börja rulla hem till sina hemstäder. Efter alla kramar och byten av telefonnummer var alla på plats i bussarna och vi började rulla hem.

Bilder från lägret kan ni se här!!

Ledarna

By |2017-01-17T22:59:59+01:00sep 9, 2008 00:48|Categories: Artiklar|

SOKU-Norrköping, S:ta Marias efterlängtade Ungdomsläger 2008

Den 27-29 juni hölls ett efterlängtat läger för ungdomar från S:ta Marias församling. Många försväntansfulla ungdomar anmälde sig till lägret som hölls på Vårdsnäs som är ett eftertraktat och mycket fint ställe i närheten av Linköping. Efter lite fortkörningar, massa biltutningar och en och annan omväg så var vi äntligen framme vid lägret under fredagen.

Väl framme hölls information kring lägret samt incheckning och rumsfördelning för deltagarna. Under kvällens tidgare timmar hölls en del roliga lära känna lekar som uppskattades, vilket annars märktes på ljudet som snabbt steg! Mingel-bingo var en ny lek som många gillade och fick alla att ivrigt springa runt i lokalen likt vilsna får. Sedan var det dags för en skön paus med kvällsmål som lägrets duktiga kockar hade ordnat för de övriga.

Lägret var en möjlighet att stärka gemenskapen bland våra ungdomar och samtidigt erbjuda nyttiga saker såsom föreläsningar och meditiationer. Det sistnämnda var det som stod på schemat härnäst medan alla begav sig till det fina lilla kapellet som fanns alldeles i närheten. Meditationerna gav alla en chans till att fundera och fokusera på Gud och det syntes tydligt att det uppskattades oerhört mycket bland de flesta som befann sig i kapellet. Det sista obligatoriska som stod på schemat var en filmvisning med ett budskap, i detta fall med bibliskt innehåll. Filmen Facing the giants var helt underbar och gav nog en del tankeställare hos många, nämligen att alltid i med- och motgångar ständigt prisa Herren vår Gud!

Dagen därpå började med en tidig morgonbön som leddes av ungdomsstyrelsen tillsammans med kyrkans malfono Imad Marouki. Efter frukosten stundade en väldigt rolig och intressant femkamp med en del prestige och tävlingslysta lagen emellan. Roligast var kanske att se ungdomarna fulla med mjöl i ansiktet, ramla hopplöst ner i gräset efter att snurrat en massa varv runt en pinne. Även om vädret inte var det bästa fortsatte de flesta med att bada, paddla kanot, spela fotboll och bara umgås under de timmar som erbjöds som fritid. Under lördagen hölls en intressant föreläsning av Daniel Yalin med temat spelmissbruk, som trots allt är ett ganska aktuellt ämne för ungdomar. Lördagen var definitivt inte över utan det kom att bli en väldigt lång natt för samtliga!

Efter föreläsning begav sig alla ut till grillplatsen i naturen med utsikt över vattnet. Det mesta goda erbjöds i matväg och alla blev nog mätta och belåtna (vissa mer än andra) innan vi skulle börja med de kulturella sketcherna inomhus. Varje grupp fick ett tema med en rubrik för vad varje sketch skulle handla om och därefter improvisera och spela upp sin egen version av temat. Improvisera gjorde de flesta så bra att en del i publiken fick skrattanfall! Sketcherna var tillsammans med meditationerna de mest uppskattade under hela lägret. När schemat för kvällen var slut trodde nog många att de trötta ungdomarna skulle lägga sig helt utmattade och sova. Istället var det full aktivitet med visning av filmer, äggkastning och en hel del andra lustigheter som pågick fram till morgonens tidiga timmar.

Söndagen började med morgonbön som vanligt och de oerhört trötta ungdomarna gjorde sitt bästa för att hålla sig vakna. Brännboll var lägrets sista aktivitet och sedan var det dags för städningen och utcheckningen från lägret för denna gång. Ett stort tack till alla som gjort detta fina läger möjligt! Den största tacksamheten riktas naturligtvis till vår Herre, vår Gud som ständigt är med oss och ger oss välsignelse genom sin andliga närvaro!

Jakob Yalin – SOKU-Norrköping, S:ta Maria

By |2016-09-26T14:05:40+01:00sep 3, 2008 20:34|Categories: Artiklar|